{"id":609,"date":"2017-04-01T11:40:00","date_gmt":"2017-04-01T09:40:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pitanga.be\/index.php\/2017\/04\/01\/e-os-brasileiros-quando-foi-descobriram-a-belgica\/"},"modified":"2017-05-11T15:18:34","modified_gmt":"2017-05-11T13:18:34","slug":"e-os-brasileiros-quando-foi-descobriram-a-belgica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pitanga.be\/index.php\/2017\/04\/01\/e-os-brasileiros-quando-foi-descobriram-a-belgica\/?lang=pt-br","title":{"rendered":"E os Brasileiros, quando foi que \u201cdescobriram\u201d a B\u00e9lgica?"},"content":{"rendered":"

O mapa do Brasil s\u00f3 ganhou \u201cvida oficial\u201d na segunda metade do s\u00e9culo XVI, atrav\u00e9s do trabalho conjunto do matem\u00e1tico Gerardus Mercator<\/strong><\/a> (Rupelmonde \/ B\u00e9lgica, 1512 – Duisbourg \/Alemanha, 1594) e do cart\u00f3grafo Abraham Ortelius<\/strong><\/a> (Antu\u00e9rpia, 1527 – 1598).<\/p>\n

Mas antes disso, diversos animais tipicamente brasileiros j\u00e1 eram vendidos em feiras e muitas mercadorias brasileiras, do pau-brasil ao a\u00e7\u00facar – agora mais abundante e barato – entraram no consumo corrente, enquanto se experimentava, em cachimbos, as primeiras pitadas do tabaco brasileiro.<\/p>\n

Criavam-se gabinetes de curiosidades como o \u201cMuseo instructissimo\u201d de Jacobo Plateau<\/strong>, em Tournai, com tatus e colibris e a cole\u00e7\u00e3o do Duque de Arenberg<\/strong>, especializada em armas e plumas dos \u00edndios.<\/p>\n

Artistas como Hans Bol<\/strong>, Philippe Galle<\/strong> e Jan van der Straeten<\/strong> deram asas \u00e0 suas imagina\u00e7\u00f5es, incluindo em seus quadros imagens do que seriam estas \u201cterras distantes\u201d e o naturalista Carolus Clusius<\/strong><\/a> inseriu, em 1605, o que ele chamou de \u201cnovidades brasileiras\u201d em sua s\u00edntese enciclop\u00e9dica zool\u00f3gica e bot\u00e2nica chamada Exoticorum libri decem.<\/p>\n

Jean de L\u00e9ry<\/strong><\/a> (La Margelle\/Fran\u00e7a, 1536 – L\u2019Isle\/Suisse, 1613), grande navegador e escritor franc\u00eas publicou, em 1578 o livro \u201cHistoire d\u2019un voyage fait en la terre du Br\u00e9sil, autrement dite Am\u00e9rique<\/em>\u201d<\/a>.<\/p>\n

Mesmo proibido pela censura, o livro teve larga difus\u00e3o europ\u00e9ia, recebendo mesmo uma tradu\u00e7\u00e3o para o neerland\u00eas em 1597.<\/p>\n

Sucesso indiscut\u00edvel, este primeiro livro sobre o Brasil teve 5 reedi\u00e7\u00f5es, todas antes da morte de seu autor, o que representa um fato excepcional para a \u00e9poca.
\nEntrou em bibliotecas privadas dos Pa\u00edses Baixos meridionais e foi at\u00e9 mencionado, no in\u00edcio do s\u00e9culo XVII, como livro escolar.<\/p>\n

\"Rouge<\/p>\n

Neste livro, L\u00e9ry conta sua pr\u00f3pria experi\u00eancia do per\u00edodo em que esteve no Brasil, primeiro com os franceses de Villegagnon, na chamada \u201cFran\u00e7a Ant\u00e1rtica\u201d e posteriormente, expulso com outros protestantes do Forte Coligny, junto aos \u00edndios Tupinamb\u00e1s.<\/p>\n

Este relato foi o inspirador de um excelente livro (prix Goncourt 2011) escrito por Jean-Christophe Rufin<\/strong>, \u201cRouge Br\u00e9sil<\/em>\u201d, traduzido como \u201cBrasil Vermelho\u201d.<\/p>\n

Com a Contrarreforma triunfante nos Pa\u00edses Baixos meridionais, este \u201cprimeiro Brasil\u201d deixou de representar um desafio cultural e foi reduzido \u00e0 algumas interroga\u00e7\u00f5es e \u00e0 meros estere\u00f3tipos aleg\u00f3ricos.<\/p>\n

Confinaram os \u00edndios numa \u201cciranda de plumas\u201d e cuidaram de domesticar as \u201cararas insolentes\u201d como emblema da fidelidade conjugal.<\/p>\n

Ainda assim, alguns dan\u00e7arinos brasileiros eram vistos nas ruas das cidades flamengas durante os cortejos e desfiles, e atra\u00edam milhares de espectadores.<\/p>\n

Na entrada triunfal do Arquiduque Ernesto da \u00c1ustria<\/strong> em Antu\u00e9rpia, em 14 de junho de 1594, um cortejo de \u201cbrasileiros emplumados\u201d chamou a aten\u00e7\u00e3o com suas dan\u00e7as exuberantes.<\/p>\n

O livro de homenagem os menciona como \u201cBrazilianen\u201d e a gravura mostra uns 14 andando na frente, ao lado de et\u00edopes sobre camelos e precedendo seu rei em cadeirinha.<\/p>\n

Os brasileiros somente trajam tangas e dan\u00e7am fazendo muitos movimentos com seus bra\u00e7os, tocando m\u00fasica ou levantando espelhinhos para o rei et\u00edope.<\/p>\n

Estes brasileiros, gingando alegremente, se tornaram, por volta de 1600, em pleno per\u00edodo barroco, uma presen\u00e7a muito solicitada em v\u00e1rias festividades.<\/p>\n

Em Bruxelas, em 31 de maio de 1615, participaram num carro aleg\u00f3rico do Ommegang (desfile tradicional nas principais cidades flamengas), em homenagem \u00e0 Arquiduquesa Isabela, com um maior requinte indument\u00e1rio.<\/p>\n

\"O
Detalhe do quadro \u201cO triunfo da Arquiduquesa Isabella no Omganck de Bruxelas\u201d Museu do Prado<\/figcaption><\/figure>\n

A pintura por Denijs van Alsloot<\/strong> (antes de 1593-1626) mostra \u201cquatro \u00edndios porta-estandartes ataviados com uma t\u00fanica curta de plumas de diferentes cores e de uma deslumbrante manta de plumas vermelhas, que desce da coifa e cobre suas costas e pernas por inteiro.<\/p>\n

Seus estandartes com o monograma IHS, da ordem jesu\u00edtica, parecem simbolizar a expans\u00e3o da religi\u00e3o crist\u00e3 entre os \u00edndios americanos.
\nNa parte traseira do carro v\u00ea-se sentado um soberano branco, segurando um cetro, que se deixa abanar por um menino africano com um para-sol de plumas avermelhadas.<\/p>\n

No meio, uma grande gaiola prende um jovem \u00edndio pag\u00e3o debaixo de um bando de papagaios e araras.
\nEstes reaparecem em abund\u00e2ncia na decora\u00e7\u00e3o do pano, que cobre a carro\u00e7aria\u201d.<\/p>\n

Aos jesu\u00edtas dos Pa\u00edses Baixos meridionais, que tinham frequentes rela\u00e7\u00f5es com o Brasil – visto como terra de miss\u00e3o e de \u00edndios a vestir – convinha uma imagem intermedi\u00e1ria, nem escandalosamente nu, nem adornada demais.<\/p>\n

Em 1640, festejando o centen\u00e1rio da ordem, os jovens da ret\u00f3rica em Bruges representaram, no seu teatro escolar, temas brasileiros como a figura de Jos\u00e9 de Anchieta<\/strong>.<\/p>\n

Na sua grande igreja de Francisco Xav\u00e9rio<\/strong>, constru\u00edda em Malines nos anos de 1670, o arquiteto jesu\u00edta integrou, com exuber\u00e2ncia, \u00edndios no programa iconogr\u00e1fico do interior.<\/p>\n

O banco de comunh\u00e3o \u00e9 decorado com emblemas de \u00edndios com cocares.<\/p>\n

Mostra ainda um mission\u00e1rio, que carrega nas costas um menino \u00edndio.
\nComo um dos representantes dos quatro continentes, um \u00edndio, de forte bigode e bra\u00e7os musculosos com pulseiras emplumadas, sustenta o p\u00falpito.<\/p>\n

Numa s\u00e9rie de pinturas sobre a vida de Francisco Xav\u00e9rio se encontram tamb\u00e9m \u00edndios com cocares reconhec\u00edveis entre a multid\u00e3o extasiada pelo santo.<\/p>\n

Esta propaganda em Malines para estimular as miss\u00f5es ao Brasil tamb\u00e9m \u00e9 tribut\u00e1ria do belo livro que o jesu\u00edta antuerpiense Cornelius Hazart<\/strong> tinha publicado \u201cKerckelycke Historie vande gheheele werelt<\/a>\u201d (\u201cA hist\u00f3ria eclesi\u00e1stica do mundo inteiro\u201d).<\/p>\n

No primeiro dos quatro volumes, publicado em 1668, um cap\u00edtulo sobre o Brasil trata de Jos\u00e9 de Anchieta e de tr\u00eas mart\u00edrios de alguns jesu\u00edtas.
\nTr\u00eas gravuras ilustram o texto.<\/p>\n

Em duas se representam \u00edndios perigosos com tangas de plumas, flechas e arco, e na terceira, Anchieta no meio de animais selvagens.
\nHazart tinha predicado tamb\u00e9m sobre estes temas na igreja jesu\u00edtica de Antu\u00e9rpia e n\u00e3o \u00e9 exclu\u00eddo que, por essa ocasi\u00e3o, se mostraram imagens desses \u00edndios selvagens, por exemplo, em grandes telas de pano.
\nDesta maneira o Brasil era visualmente presente, at\u00e9 o final do s\u00e9culo XVII, como uma terra onde as fronteiras da civiliza\u00e7\u00e3o podiam ainda avan\u00e7ar.<\/p>\n

Assim o pintor Jan van Kesse<\/strong>l justap\u00f5e no seu painel \u201cAm\u00e9rica\u201d, da s\u00e9rie \u201cOs quatro continentes\u201d, (1666), \u00edndias mais claras e homens negros de cocares \u00edndios.<\/p>\n

\"America,
(wikipedia commons)<\/figcaption><\/figure>\n

Filhos deste fasc\u00ednio confuso s\u00e3o os dois gigantes tapuias com cocares que se carregam ainda nos cortejos de Dendermonde, os dan\u00e7arinos \u00edndios representando a \u00c1sia na toalha de damasco de Courtrai ou, ainda, o menino \u00edndio com arco e flechas no lustre rococ\u00f3 dos Quatro continentes de Frans Allaert<\/strong> (1770), do Museu de Arte Decorativa de Gand.<\/p>\n

Interessante constatar como a m\u00fasica, a \u201calma dan\u00e7arina\u201d do brasileiro marcou presen\u00e7a desde o in\u00edcio, n\u00e3o \u00e9 verdade?<\/p>\n

Mas\u2026 deixemos a continua\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria de nossa presen\u00e7a por estas bandas para os pr\u00f3ximos n\u00fameros!
\nPor ora, cap\u00edtulo encerrado, entre dan\u00e7as e cocares!
\nOutras tantas dan\u00e7as certamente vir\u00e3o, ao longo desta aventura\u2026
\nBeijocas mil e at\u00e9 breve!!!
\nPara quem se interessar em ler\/ assistir o filme dos livros acima citados:<\/p>\n

Vermelho Brasil (filme)
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